大分事件
作者：沙力浪
大分事件
文：沙力浪
拉荷阿雷
這是一個從拉荷阿雷的 Istanda氏族的家族故事，來看影響布農族人生存的「沒收獵槍事件」。拉荷阿雷是布農族郡社群 Istanda氏族人。
拉荷阿雷的祖先跟大部分的布農族袓先一樣，居住在現在的南投縣，主要集中在中央山脈的丹大溪、巒大溪、郡大溪一帶。後來因為人口增加及外來族群的威脅，部分族人陸續跨越中央山脈，來到現今花蓮境內拉庫拉庫溪流域，過著狩獵及農耕的日子。拉荷阿雷的 Istanda氏族越過中央山脈後，來到大分居住。1895年（清光緒 21年），日本領有臺灣。當日本人來到中央山脈拉庫拉庫溪流域，拉荷阿雷對日本人的到來，剛開始可以說是互不侵犯的相處，但是發生了幾件事之後，和睦相處的日子從此改觀。
著獵槍在山林中狩獵，但是又很害怕布農族因為擁有槍枝，會反抗日本政府。於是，日本政府訂定新的規定，沒收布農族所擁有的獵槍；這個規定，引起布農族的不滿。獵槍的沒收當然也影響了 Istanda氏族的生活，因為這樣就不能上山狩獵，有很多的儀式如射耳祭，也因此無法舉行。
對於獵槍被沒收的這件事，位在臺東的布農族人忍無可忍，於是跑到花蓮的拉庫拉庫溪流域去攻打日本人。在 1915年 2月 23日早上 6點，來自摩天格魯、戒茂斯兩社約 20名布農族人，由 Lavian（部落中有名望的長老）帶領，圍攻位在拉庫拉庫溪流域的大分駐在所。當時是大分頭目之一，拉荷阿雷的弟弟阿里曼西肯，聽到這個消息馬上跑到大分駐在所，希望將傷害降到最低。他來到駐在所時，已經有一位警官當場被狙擊死亡，駐在所警官隨即舉槍應戰。阿里曼西肯希望臺東的布農族人停止戰爭，這樣才不會遭致日警的全面報復，在阿里曼西肯勸說之下，布農族人回到臺東的部落。
當時布農族的成年男子，身上都會配有槍枝，這些槍枝是祖先代代相傳的東西，而槍枝則是輾轉從與荷蘭軍隊交易，或是清朝軍隊得來的。對布農族人來說，獵槍是獲取獵物的工具，也是很重要的打獵器具。剛開始，日本人還可以容忍布農族帶
當年的 5月初，拉荷阿雷之兄長 Huson（呼頌)，因為細故與日本警察發生爭吵，被日本警察捉走。呼頌被關到山下花東縱谷的駐在所，在被關的期間，日本警察對他有很多身體及心理上的折磨，只給他微量的食物，不到幾天的時間呼頌因此死掉。拉荷阿雷心中非常的感傷，他覺得為什麼日本警察要這樣對待他們的家族，前幾個月家族們還為了臺東布農族人來到大分襲擊事件，而擔任日本警察和布農族的調解者，可是卻得到如此的對待，於是偷偷地與幾個氏族策劃襲擊大分駐在所。
5月 17日上午 11時 30分，花蓮大分莫庫拉蕃社的布農族人，帶著一股悲憤的心情，攻打大分警官駐在所。發動攻擊之前，阿里曼西肯帶領 7名勇士潛入大分駐在所內奪取警槍彈藥，然後潛回外面，從外面層層包圍，將午飯中的警備員全部殺掉，並放火燒掉駐在所。此次抗日事件共擊斃 11名警備員，僅有 1名巡查逃到伊霍霍爾社避難時被追殺而身亡，因此死難者共 12名。
建立新家園
大分事件後，日本人為了要控制大分地區，開始發動猛烈的攻擊。拉荷阿雷的 Istanda氏族，覺得已經不能在這個家園繼續生存下去。為了尋找更好的家園，起初先到新武呂溪馬斯布魯社落腳，最後才在荖濃溪上游的 Tamuhu（塔馬荷）建立新的家園，並且遠離日本的統治達十多年。拉荷阿雷為了守護家園，積極地與日本抗爭，最後仍然敵不過日本強大的武力，全族被遷到現今的高雄縣境內（已升格為高雄市）。布農族人為了尋找更好的地方，不斷地與強權反抗。雖然，現今的布農族人不再為遷移家園而煩惱，但布農族人仍然延續祖先護守家園、保衛部落的精神與主體社會相抗衡，才能在臺灣這塊土地上，重新找到符合布農族的自我治理的方式。
