阿拉伯人在臺灣—鹿港丁家的故事
作者：李進億
阿拉伯人在臺灣—鹿港丁家的故事
文：李進億
鹿港丁家為鹿港百年書香望族，家族經營船頭行致富，最為人所熟知的則是出過進士丁醴澄；但說到丁家是阿拉伯人的後裔，有位「阿拉伯祖公」，就鮮為人知了！
其實，在兩岸開放探親以前，就連丁家子孫都不清楚自己擁有阿拉伯血統，直到丁家子孫到福建晉江陳埭祭祖之後，比對兩岸祖譜才赫然發現家族的「身世」可追溯到南宋的丁節齋（陳埭丁家的始祖）。族譜中也記載著四世祖丁仁庵眼瞳閃爍、顴骨高聳，長相特徵並不像是漢人，加上陳埭丁家祭祖用牛肉取代豬肉、世代信奉回教的傳統，鹿港丁家的後代才恍然大悟，明白了為什麼族人鼻子要比一般人來得挺直，原來是阿拉伯人的後代！
鹿港丁家的「阿拉伯祖公」名叫丁節齋，他可能是經由海上絲路到中國的阿拉伯海商，在南宋年間定居於當時的國際大商港—泉州，改漢名、漢姓以經營海上貿易。進入明朝之後，經商為業的丁家受到海禁政策的影響，開始將家業轉移到農業與科舉上；但明末海禁鬆弛，丁家又開始經營南海貿易，並逐漸移民海外的臺灣、菲律賓及緬甸等地，擴展家族新天地。其中，臺灣的貿易大港—鹿港就是丁家主要的移居地，經歷乾隆末年以來三百年的生聚經營，「鹿港丁家」名聲之盛，已不下於原鄉的「陳埭丁家」，成為聞名臺灣的世家大族了！
移居鹿港的丁家子孫中以「丁協源」一系最為著名，「協源」是丁家在鹿港經營船頭行所用的店號，之後漸漸沿用為丁家的家號。丁協源的開臺祖是十八世的丁樸實，約在乾隆末年攜子渡臺，當時鹿港被清廷開為與泉州蚶江港對渡的正口，臺灣與泉州的貿易往來更為熱絡，以經商為業的丁樸實就在這波時代潮流的推移下，選擇前往充滿新機運的臺灣發展。
丁樸實帶領兩個兒子在鹿港打拼事業，人生地疏及資金缺乏讓他們吃盡苦頭，艱苦奮鬥 20年後才打開局面。剛開始經營雜貨業，資本累積後開起往來兩
彰化縣鹿港鎮丁家大宅一景／國家教育研究院提供
岸貿易的船頭行，店號「協源」，漸漸成為鹿港屈指可數的大船頭行。兩個兒子中，繼承父業的是丁克家，以孝順聞名，曾在一次大火中冒死救出父親，在鹿港地方上傳為美談。丁樸實喜歡聽戲，丁克家白天經商，晚上常不顧勞累帶父親去聽戲；父親死後，他哀痛欲絕，每逢忌日一定隆重祭奠。丁克家的孝行後來也受到清廷的認可，准許建立孝子坊，表彰他的孝行。近年來華視更將「丁克家孝行」編成連續劇，郵局也把他的故事印成郵票發行。
丁克家常以自己不能讀書為憾，所以在經商致富後，特別重視弟弟們跟子孫的教育，造就了丁家濃厚的文風。丁克家共有七個兒子，也就是日後「丁協源七大房」的房祖，在丁克家的刻意栽培下，七子都知書達禮，大多擁有生員或納捐而來的功名。其中，六子丁醴澄考上進士，「六房進士」聞名當世；而五子端凝為封贈武官，擅長武術。
鹿港丁家允文允武的成就，使其經商有成之後，得以進一步擴展家族的名聲與地位，逐漸成為鹿港的世家大族。
彰化縣鹿港鎮丁家大宅一景／國家教育研究院提供
丁醴澄是丁克家的第六個兒子，他在 1873年（同治 12年）考中舉人，7年後進士及第，是丁家功名最高者，人稱「六房進士」。而丁醴澄的兄弟子姪輩獲得功名的共有 8位生員，顯示丁家到了來臺的第三代，已從商業貿易之家轉變為官宦書香之家了。丁醴澄及第之後，對內致力培養子姪輩讀書應考，對外則積極參與地方公益事業，讓鹿港丁家的美名累積，成為人們口中的詩禮積善之家。丁醴澄的社會參與事業有二：一是為地方請命，奏請朝廷將彰化一帶海防重任歸鹿港同知管轄；另一件是在鹿港建立節孝祠，表彰地方上的節婦及孝婦。這兩件公益事業造福地方，贏得鹿港人對丁家的尊敬。
太陽旗下的丁家—新協源六房再興家業
1895年，清廷割讓臺灣，在日本太陽旗籠罩下，鹿港丁家的命運也隨之轉變，族人為表現對清廷的效忠與氣節，紛紛內渡回到原鄉晉江陳埭，但因祖業還在鹿港，也有留守臺灣的；部分內渡的族人在局勢穩定後，陸續回臺。丁家曾在 1893年分家，大房、二房及三房留居祖屋，稱「舊協源」；四房、五房及六房移居新厝，稱「新協源」。其中六房在日治時期的發展最為活躍，使丁家得以振興。新協源六房在房中寡母女性的辛苦持家下，繼承六房進士的書香家風，在日治時期接受新式教育，家中醫生及教師輩出，又與鹿港辜家及基隆顏家聯姻，家道逐漸中興。鹿港丁家從繁盛、中挫到再興的歷程，正是臺灣大家族堅韌生命力的具體呈現，商業經營與詩禮傳家並行不悖的家族傳統，也是臺灣眾多家族史的縮影，其故事值得我們再三思索回味。
鼓動丁家文風的「書田」
鹿港丁家維繫書香傳統，歷久不衰，族中文人士子輩出，鼓勵子弟讀書的「書田」為其祕訣之一。記載丁家分家細節的〈鬮書〉中，對於「書田」的功能與規則有著詳細的介紹：
自光緒十八年起，所有歷年長息之項，存作延慶堂書田，照七大房輪流當公承辦讀書年應酬等費，并公請明師教督小學，束金、節儀、伙食、什費，定以壹佰陸拾元。如得合明師固妙不然，或各外出從師，即以壹佰陸拾元就所讀之人之歲照攤。..又訂至三十歲不會進中者不得領，未三十歲即進中者亦不得領。..
——〈孝子純良公派下長房鬮書〉，光緒 19年
從這段記載中，可以看出丁家培養子弟讀書向學的用心，丁家以七大房集資的公款為族中子弟延請教師，又規定過了三十歲還未中舉者不能再領，給予子弟壓力加緊用功讀書。書田的設置讓丁家子弟讀書無後顧之憂，詩禮家風得以延續不墜。
