西拉雅—阿立祖
作者：陳孟君
西拉雅—阿立祖
文：陳孟君
西拉雅族與原住民的關係
小朋友，你有聽過西拉雅族嗎？西拉雅族是臺灣平埔各族中，人口最多、勢力最強大的一族，分布範圍大概是從臺南平原到恆春半島一帶。由於西拉雅族和外界接觸較早，清朝時期就與荷蘭人、漢人產生密切的互動。看到這裡，是不是有些混淆呢？首先，我們先大致了解一下平埔族是什麼族群。大約在清朝時候，自傲的清政府認為當時臺灣的土著民族都是野蠻的民族而稱他們為「番」，為了有效掌握臺灣，就將較好控制、管理，且居住在臺灣平原、沿海或丘陵地帶的土著稱為「熟番」；而較難掌握，又居住在高山地區的土著稱為「生番」。
而那些被歸納為「熟番」的土著，在後來的日本人類學家的分類下，大多成為「平埔族」，而「生番」則被稱為「高砂族」（也稱為高山族）。簡單地說，「平埔族」跟「高砂族」，都是目前最早來到臺灣的土著民族，也同樣都屬於原住民族。不管是什麼稱呼和分類，他們都是臺灣的珍寶，而臺灣是一個移民社會，所有的族群也都應相互尊重、包容。
時間之輪，緩緩地移動，又到了農曆九月初五，這是全村最忙碌、熱鬧但莊重的時刻。遠在外地念大學的阿弟仔，一如往常地回到家鄉參加祭典。
小時候，阿弟仔最喜歡過「阿立祖」的生日，比自己過生日還開心呢！因為，這一天大家都會為了祭拜「阿立祖」而忙進忙出，大人們沒時間管小孩子，而阿公則會帶阿弟仔買了糖葫蘆，參加晚上的「夜祭」。「夜祭」時，全村不分男女老少，大夥全都聚集在廣場上，除了虔誠地參加祭典以外，更重要的是向「阿立祖」祈求一整年的平安幸福。
祭典才剛開始，四周突然湧出許多沒見過的生面孔，原來他們都是從外地來的觀光客。廣場地上擺滿了大家帶來的祭拜物品，有豬肉、水果、鮮花。看著尪姨表情激動地念著祭文，阿弟仔回想起小時候，有一年夏天阿公抱著他，說著有關「阿立祖」的故事。
「阿弟仔，你知道為什麼我們要拜『阿立祖』嗎？『阿立祖』是我們的祖靈，專門保護我們的喔！因為我們的祖先，早期是渡海來臺的，可是當時的海上技術尚未發達，臺灣的海域又十分危險，很多先民都因此卻步不前；
南科考古館展示許多年代較早的西拉雅文物，顯示西拉雅族人很早就於臺灣這塊土地活動－圖為臺南市善化區社內遺址出土的瑪瑙珠飾／國家教育研究院提供（感謝南科考古館協助拍攝）
但是其中有一位名叫『阿立』的人，卻勇敢地帶領大家渡過臺灣海峽，來到臺灣開墾家園。我們後輩子孫，都很感念他，所以每年他的生日，我們都要紀念、懷念當初祖先辛苦來到臺灣的精神。」阿公慈祥地對著阿弟仔說。阿弟仔又睜大眼睛，好奇的問：「那我們只有在『阿立祖』生日的時候，想念他就可以了嗎？」阿公瞇著眼睛，笑哈哈地說：「不是啦！平常我們也要想念他呀！我不是每次都會帶你去公廨嗎？那裡就是供奉『阿立祖』的地方啦！憨孫仔！」
以前阿公常帶著阿弟仔去公廨拜拜，印象很深刻，公廨裡都被打掃得一塵不染，進去要脫鞋子；因為「阿立祖」是一個很愛乾淨的人。阿公還跟他說，在公廨裡面不可以放屁、打噴嚏，不管怎樣都要忍住呢！也不能有用手指著「阿立祖」的行為，因為這樣是很不禮貌的。據說要是有人犯了這些禁忌，阿立祖會施法讓人莫名腹痛，到時一定要求得「阿立祖」的原諒才能化解。
廣場裡，已經響起「牽曲」的哀戚歌聲，將阿弟仔拉回祭典現場，十幾位少女穿著白衣、手牽著手、頭帶圓仔花、赤著腳、圍著圓圈，唱起思念祖先的旋律。長大後的阿弟仔每年到了這一刻，都會感動地流下眼淚，他想到祖先、族人還守著家園，傳唱著西拉雅人的漂流故事。此時，照相機的鎂光燈此起彼落地閃啊閃著，令他更懷念起小時候還沒有觀光客的祭典中，那少女歌聲是多麼地美好與悠遠。
阿公已不在了，可是阿弟仔心裡很清楚，「阿立祖」的故事，會由他繼續說給自己未來的小孩跟孫子聽，而西拉雅人永遠會記得身為西拉雅人的驕傲。
