李萬居、吳三連—為臺灣發聲的報人
作者：林柏維
李萬居、吳三連—為臺灣發聲的報人
文：林柏維
社會的民主現象，表現在媒體的多元化與自由化，相對的，單一的、獨占的媒體操控，就是專制獨裁社會的表徵。百年來的臺灣，從日本殖民統治跨越到戰後的黨國體制、再到民主政治的社會，歷史發展的過程，正是媒體從單一的報紙操控，到媒體統合管制，進展到媒體開放、文化多元的過程，在這樣的過程裡，敢於向專制者、威權者挑戰，無疑需要過人的勇氣與毅力，李萬居與吳三連承先啟後，正是這樣的典範人物。
臺灣新民報
1920年代，臺灣的社會菁英「為啟發島民和獲得同志」，創刊了「新民會」的機關雜誌《臺灣青年》，繼之為《臺灣》，1923年，《臺灣民報》在日本創刊，直到 1932年，才獲准在臺灣發行日報，是當時「臺灣人唯一之喉舌」，大力推動臺議會設
李萬居（圖左）在省議會擔任議員達 22年／臺灣微庫提供
置運動，並且成為「臺灣文化協會」從事社會運動的號角。然而隨著戰爭的來臨，在 1944年被迫與另外 5家報紙合併為《臺灣新報》；戰後，《臺灣新報》被政府接收，改名為《臺灣新生報》，由在重慶創辦《臺灣民聲報》、鼓吹臺灣革命的李萬居擔任社長。
這樣的轉折，並沒有磨損掉這份報紙敢言的反抗精神。
盡瘁一生為自由
戰後的臺灣，言論自由彷彿也得到解放，蘇新、陳逸松辦《政經報》，再和宋斐如辦《人民導報》，王添燈、蔡子民、蕭友三創刊《自由報》，對社會亂象大力抨擊，加上李萬居《臺灣新生報》的耿介直言，都不能見容於當道。
於是，李萬居自創《公論報》，成為戰後臺灣民間第一家獨立報紙，主張「民主、自由與進步」立論公正、報導詳實；身兼省議員的他，更且大力鼓吹民主政治，主張：軍隊國家化、司法獨立、解除戒嚴，保障言論及出版自由、省長民選、全面地方自治、落實政黨政治，這些主張，都要等到 40年以後才得以實現。李萬居除了鼓吹民主政治，更以具體行動，於 1957年組織地方自治研究會；並於 1960年，和雷震、吳三連等人，籌組中國民主黨，但不幸的，都被政府當局所禁，《公論報》也被迫停刊。在 1920年代就已積極參與臺灣文化協會的吳三連，是第
一位《每日新聞》的臺灣人記者，任職《臺灣新民報》東京支局長時，因反對臺灣總督的米穀管理案，被拘捕及強迫離職。戰後，吳三連從天津返鄉，獲選為國大代表、臺北市長，疾民所苦的他，卻寧為省議員，為民喉舌。在報禁政策下，他嘗試接手《公論報》，
不成，於是受邀經營《自立晚報》，堅持無黨無派的辦報立場，在當時的輿論界獨樹一幟，隱然是《臺灣民報》、《公論報》的再生。
1970年代，臺灣「黨外」運動勃興，1979年，發生了「美麗島事件」，在威權統治的肅殺氣氛下，眾多媒體裡，《自立晚報》秉持媒體良心，敢於忠實報導，默默播撒民主的種子，展現的正是吳三連的人格與風格。
吳三連（圖中）／圖片來源 :吳三連臺灣史料基金會 (轉授權自臺灣微庫 )
在被禁聲的年代，媒體反而更應負起社會啟蒙的責任，然而，面對專制的統治者，要敢於揭露社會真貌、針貶時政、提出議論、為所當為，實非易事；然而，李萬居、吳三連就是這樣的人，他們承先啟後，雖千萬人吾往矣。媒體的社會責任與道德良心，促使他們成為真正的「民意代表」，在晦暗的年代，用生命點燃了民主的燈火。
知識加油站
臺灣文化協會，成立於1921 年，由林獻堂領導，蔣渭水、蔡培火接續推動議會、文化啟蒙、青年、婦女、勞工、農民、文學、戲劇等運動，網羅了臺灣的知識菁英，對當時以及後來的歷史發展有著重大的影響。《臺灣民報》從創刊到被迫併刊為《臺灣新報》，林呈祿長期擔任總編輯一職，對臺灣統治當局的施政，不時提出批判，並大量報導文化協會的各種活動，揭露下層社會的悲慘生活。
